| Karya Sastra Profetik: Junedy Nasution |

Manusia mengejar bayang-bayang yang dicetak tangannya sendiri,

binatang menelusuri jejak lapar yang ditulis alam.

Yang satu membangun gudang demi gudang,

yang lain cukup menemukan sepotong kehidupan.

Lalu emas diberi takhta,
angka diberi kehormatan,

dan kecukupan diadili sebagai kegagalan.

Di pasar, di kantor, di istana, di jalanan,
orang-orang berlomba memikul miliknya,

hingga lupa membawa dirinya.

Mereka menambang bumi,
menggadaikan waktu,
menukar nurani dengan lambang kemakmuran,

• lalu menyebutnya kemajuan.

Sementara itu,

seekor burung jatuh karena mencari biji,

seekor rusa rebah karena mencari rumput.

• Binatang mati untuk makan.

Manusia kadang mati mengejar sesuatu
yang bahkan tak dapat dimakannya.

Yang satu tunduk pada hukum alam,

yang lain menjadi tawanan ciptaannya sendiri.

• Maka persoalannya bukan berapa banyak harta yang terkumpul,

melainkan berapa banyak manusia yang tersisa
ketika harta naik menjadi tujuan,
dan kehidupan turun menjadi sekadar alat.

• Perspektif Profetik
• Allah SWT berfirman:

“Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur.”
(QS. At-Takatsur: 1–2)

• Makna:
  Al-Qur’an mengingatkan bahwa perlombaan memperbanyak kekayaan, jabatan, dan pengaruh dapat membuat manusia lupa tujuan hidupnya. Ketika akumulasi menjadi orientasi utama, manusia berisiko kehilangan kesadaran akan nilai kemanusiaan dan tanggung jawab moralnya.
• Rasulullah SAW bersabda:

“Seandainya anak Adam memiliki satu lembah emas, niscaya ia ingin memiliki dua lembah emas.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

• Makna:
  Hasrat manusia tidak selalu berhenti pada kecukupan. Karena itu Islam tidak melarang harta, tetapi memperingatkan agar harta tidak menguasai hati dan mengubah manusia menjadi budak keinginan yang tak berujung.

• Catatan Intelektual Redaksi
• Tulisan ini bukan kritik terhadap kerja keras, perdagangan, investasi, atau kemakmuran.
  Yang dikritik adalah ketika harta berubah dari alat menjadi tujuan, ketika angka lebih dihormati daripada integritas, dan ketika manusia mengukur martabat hanya dari kepemilikan.
• Binatang mencari makan untuk mempertahankan hidup.
  Manusia diberi akal untuk memberi makna pada kehidupan.

Ironisnya, dalam banyak keadaan, akal yang seharusnya membimbing
justru dipakai untuk membenarkan keserakahan.

• Kemajuan yang sejati bukanlah bertambahnya kekayaan tanpa batas,
  melainkan bertambahnya kebijaksanaan dalam menggunakan kekayaan tersebut demi kemaslahatan sesama.

• Editorial Sastra
• Barangkali krisis terbesar zaman ini bukan kekurangan sumber daya,

melainkan kekurangan rasa cukup.

• Gedung semakin tinggi, tetapi horizon moral semakin rendah.
  Angka pertumbuhan terus diumumkan, sementara nilai kemanusiaan sering kali disembunyikan di catatan kaki.
• Kita menyaksikan dunia yang mampu menghitung keuntungan hingga digit terakhir,
  tetapi sering gagal menghitung harga sebuah kejujuran.
• Jika segala sesuatu diukur dengan nilai pasar, maka nurani perlahan kehilangan harga.

Pada akhirnya, sejarah tidak akan bertanya berapa banyak yang berhasil dikumpulkan manusia.

Sejarah akan bertanya

apa yang dilakukan manusia dengan apa yang telah dikumpulkannya.

• Sebab harta hanyalah alat perjalanan.
  Ia tidak pernah diciptakan untuk menjadi tujuan akhir.
• Dan ketika manusia menjadikan harta sebagai tujuan hidup,
  sesungguhnya ia sedang berjalan menjauhi dirinya sendiri.

Disclaimer

Karya ini merupakan ekspresi sastra profetik, refleksi filosofis, dan kritik sosial yang bertujuan mendorong perenungan moral, etika, dan kemanusiaan.

Seluruh narasi, metafora, simbol, dan ilustrasi dalam tulisan ini tidak dimaksudkan untuk menyerang, menghakimi, atau merujuk kepada individu, kelompok, lembaga, profesi, maupun pihak tertentu secara spesifik.

Junedy Nasution

© Hak Cipta Karya

Jurnalistik dan Visual Dilindungi Undang-Undang Nasional dan Internasional.
Dilarang memperbanyak, menyalin, mendistribusikan, atau menggunakan sebagian maupun seluruh isi tanpa izin tertulis dari pemegang hak cipta. :::

Artikel MANUSIA MATI DEMI HARTA, BINATANG MATI UNTUK MAKAN? pertama kali tampil pada Ungkapkriminal.com.

Di Antara Prinsip, Negara, dan Kesetiaan pada Nurani

|| Sebuah Catatan Filsafat Hukum, Patriotisme, dan Idealisme Kebangsaan ||

Karya Sastra Jurnalistik: Junedy Nasution
Inspirasi Pemikiran: Moeslim Siregar

Oleh: Junedy Nasution

Di zaman ketika keramaian sering dianggap sebagai ukuran kebenaran,

ada manusia-manusia yang memilih berjalan sendiri.

Bukan karena mereka membenci dunia, melainkan

karena mereka sedang menjaga sesuatu yang lebih mahal daripada tepuk tangan: prinsip.

Kalimat sederhana itu terdengar lirih, namun menyimpan gema filsafat yang panjang:

“Sendiri bukan berarti tunggal.

Kadang seseorang berdiri sendiri karena sedang menjaga arah, menjaga prinsip, dan menjaga dirinya tetap utuh.

• Untukmu, my friend — tetap kuat dalam setiap langkah.”»

Di dalamnya tersimpan pertanyaan besar tentang hukum, kebangsaan, moralitas, dan martabat manusia.

DALIL PROFETIK: MENJAGA KEBENARAN MESKI SENDIRI

Allah SWT berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu penegak keadilan karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah. Karena adil itu lebih dekat kepada takwa.”
(QS. Al-Ma’idah: 8)

Makna ayat ini menegaskan bahwa keadilan tidak boleh tunduk pada rasa takut, tekanan, ataupun kepentingan. Kebenaran tetap harus dijaga sekalipun seseorang harus berdiri sendirian.

Rasulullah SAW juga bersabda:

«“Jihad yang paling utama adalah menyampaikan kebenaran di hadapan penguasa yang zalim.”
(HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)»

Hadits ini bukan sekadar seruan keberanian, melainkan pengingat bahwa moralitas publik dan keberanian intelektual merupakan bagian dari amanah kemanusiaan.

Yang sedang terjadi hari ini bukan sekadar perubahan sosial, tetapi perubahan cara manusia memandang nilai.

Keberanian sering dikalahkan oleh kepentingan. Integritas dianggap ancaman. Dan idealisme perlahan dipaksa tunduk pada pragmatisme.

Di tengah situasi itu, lahirlah individu-individu yang tetap memilih menjaga akal sehat, etika, dan kesadaran kebangsaan meski harus berjalan tanpa barisan.

Mereka mungkin sendiri secara posisi, tetapi tidak pernah tunggal secara nilai.

Mereka adalah para pemikir, jurnalis, akademisi, aktivis, aparat yang masih setia pada sumpah, dan rakyat biasa yang menolak kehilangan nurani.

Mereka hidup di tengah bangsa yang besar, tetapi kadang merasa asing di negeri sendiri karena memilih berkata benar ketika sebagian memilih diam.

Dalam filsafat hukum, manusia seperti ini dapat disebut sebagai penjaga moral republik.

Sejarah membuktikan bahwa idealisme sering lahir dalam tekanan, patriotisme tumbuh dalam pengorbanan, dan nasionalisme sejati muncul ketika keberanian menjadi mahal.

Indonesia pun dibangun oleh orang-orang yang pernah dianggap “sendiri”: para pemuda, pemikir, ulama, dan pejuang yang mempertaruhkan hidup demi kemerdekaan bangsa.

DALIL TENTANG KETEGUHAN DAN KESABARAN

Allah SWT berfirman:

“Dan bersabarlah kamu bersama orang-orang yang menyeru Tuhannya pada pagi dan senja hari dengan mengharap keridaan-Nya.”
(QS. Al-Kahfi: 28)

Maknanya adalah bahwa keteguhan menjaga prinsip membutuhkan kesabaran dan kekuatan batin. Tidak semua perjuangan selalu dipenuhi sorak tepuk tangan; sebagian justru ditemani kesunyian.

Rasulullah SAW bersabda:

«“Islam datang dalam keadaan asing, dan akan kembali asing sebagaimana awalnya. Maka beruntunglah orang-orang yang dianggap asing.”
(HR. Muslim)»

Hadits ini menggambarkan bahwa menjaga nilai dan integritas pada zaman yang berubah sering membuat seseorang tampak berbeda, bahkan sendirian. Namun justru di situlah kemuliaan moral diuji.

Persoalan ini tidak hanya hidup di ruang politik atau pemerintahan.

Ia hadir di ruang media, di meja birokrasi, di kampus, di pengadilan, bahkan di dalam hati manusia sendiri.

Pertarungan terbesar sebenarnya bukan antara manusia melawan manusia, melainkan antara nurani melawan rasa takut.

Mengapa seseorang tetap memilih berdiri sendiri?

Karena tidak semua hal dapat dibeli oleh kenyamanan.

Ada manusia yang percaya bahwa harga diri lebih tinggi daripada popularitas, bahwa kebenaran lebih penting daripada posisi, dan bahwa bangsa tidak akan pernah besar bila generasinya kehilangan keberanian moral.

Dalam perspektif filsafat hukum kebangsaan, keberanian menjaga prinsip merupakan bentuk patriotisme modern.

Patriotisme bukan sekadar mengangkat bendera, tetapi menjaga nilai keadilan ketika banyak orang memilih aman.

DALIL TENTANG AMANAH DAN INTEGRITAS

Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaklah kamu menetapkannya dengan adil.”
(QS. An-Nisa’: 58)

Ayat ini menjadi fondasi moral bahwa kekuasaan, jabatan, ilmu, dan suara publik adalah amanah yang harus dijaga dengan kejujuran.

Rasulullah SAW bersabda:

«“Pedagang yang jujur dan amanah akan bersama para nabi, orang-orang yang benar, dan para syuhada.”
(HR. Tirmidzi)»

Makna hadits ini meluas pada seluruh aspek kehidupan: bahwa kejujuran dan integritas adalah kemuliaan yang dijunjung tinggi dalam peradaban.

Bagaimana idealisme dapat bertahan?

Idealisme bertahan melalui kesadaran bahwa bangsa tidak dibangun oleh mereka yang selalu mengikuti arus, melainkan oleh mereka yang berani menjaga arah.

Dalam sastra profetik, manusia tidak hanya dituntut berpikir, tetapi juga bertanggung jawab secara moral terhadap zamannya.

Karena itu, intelektualitas sejati bukan hanya kemampuan berbicara, melainkan keberanian mempertahankan integritas meski tanpa panggung.

FILSAFAT HUKUM DAN MARTABAT REPUBLIK

Negara hukum tidak hanya berdiri di atas pasal-pasal, tetapi juga di atas etika.

Ketika hukum kehilangan moral, maka keadilan berubah menjadi formalitas administratif.

Di titik itulah peran manusia berintegritas menjadi penting.

Mereka mungkin tidak selalu menang, tetapi keberadaan mereka menjaga republik tetap memiliki cermin.

Tanpa manusia-manusia seperti itu, bangsa akan kehilangan arah, dan demokrasi hanya menjadi prosedur tanpa jiwa.

NASIONALISME YANG BERPIKIR

Nasionalisme bukan fanatisme buta.

Nasionalisme sejati adalah keberanian mengkritik demi memperbaiki, bukan menghancurkan.

Mencintai bangsa bukan berarti membenarkan semua keadaan, melainkan memastikan bahwa negara tetap berjalan sesuai cita-cita keadilan sosial.

Karena bangsa yang besar bukan bangsa yang anti kritik, tetapi bangsa yang mampu mendengar suara nurani rakyatnya.

SASTRA KRITIS DAN SUARA ZAMAN

Sastra tidak selalu lahir untuk hiburan.

Kadang sastra hadir sebagai alarm peradaban.

Ia menjadi suara ketika banyak mulut memilih diam. Ia menjadi cahaya ketika arah mulai kabur. Dan ia menjadi pengingat bahwa manusia tidak boleh kehilangan kemanusiaannya.

Kalimat sederhana dapat menjadi lebih tajam daripada pidato panjang bila lahir dari kejujuran.

PENUTUP

Pada akhirnya, manusia mungkin dapat berjalan sendiri, tetapi nilai tidak pernah berjalan sendirian.

Kejujuran akan selalu menemukan jalannya. Integritas akan selalu meninggalkan jejak. Dan sejarah sering kali ditulis oleh mereka yang dahulu dianggap terlalu idealis.

Maka jika hari ini ada seseorang yang masih memilih menjaga prinsip di tengah dunia yang berubah cepat, jangan buru-buru menganggapnya lemah.

Sebab mungkin, dialah orang yang sedang menjaga agar arah bangsa tidak sepenuhnya hilang.

«“Sendiri bukan berarti tunggal.
Kadang seseorang berdiri sendiri karena sedang menjaga arah, menjaga prinsip, dan menjaga dirinya tetap utuh.
Untukmu, my friend — tetap kuat dalam setiap langkah.”»

Keterangan foto:
Ilustratif sosok Sang Inspiratif, Moeslim Siregar — simbol idealisme, keberanian moral, dan kesetiaan menjaga nurani kebangsaan di tengah perubahan zaman.

Karya: Junedy Nasution
Inspirasi Pemikiran: Moeslim Siregar

Genre:
Sastra Jurnalistik — Filsafat Hukum — Kebangsaan — Kritik Sosial — Profetik Intelektual

Status:
© Hak cipta karya jurnalistik dan visual dilindungi undang-undang nasional dan internasional.

Artikel SENDIRI BUKAN BERARTI TUNGGAL pertama kali tampil pada Ungkapkriminal.com.